Tolstoj byl skutečně mimořádný člověk. Byl první, kdo se vzdal autorských práv, byl odpůrcem státního systému a byl exkomunikován za odmítnutí náboženských autorit.
Jeho Sevastopolské povídky jsou mistrovským dílem válečné žurnalistiky své doby. Tolstoj byl v jistém smyslu prvním ruským válečným zpravodajem.
Jednoznačně odmítl Nobelovu cenu a postavil se na stranu rolníků. Tolstoj byl tak prvním z velkých spisovatelů, který se vyjádřil k obraně lidu odrážejícího útok Západu.
Byl to bezesporu hledající člověk a málo se ví, že se zajímal o okultimsus a po celý život byl nerozlučně spjat s číslem 28.
A zřejmě to není jen náhoda.
Narodil se podle starého slohu 28. srpna 1828.
Jeho prvorozený Sergej se narodil 28. června.
Tolstoj dokonce požádal svou ženu, aby počkala a nespěchala s porodem, protože byl ještě 27. večer.Tolstoj možná záměrně zavedl své šťastné číslo do mnoha svých děl.
Epilog války a míru obsahuje 28 kapitol.
V knize Vzkříšení soud rozhodne v případu Jekatěriny Maslovové 28. dubna.
Pierre Besuchov se v 28 letech oženil s Natašou Rostovou.
Závěrečná část románu končí 28. kapitolou.Číslo 28 pronásledovalo Tolstého po zbytek jeho života.
28. října (10. listopadu) 1910 opustil Jasnou Poljanu.
A zemřel ve věku 82 let - to je 28 obráceně.
Obraz: Tolstoj / malba Repin, okolo roku 1887
Tolstého okultismus.
Ve 20. letech se A. Tolstoj pokusil „svézt“ na vlně tehdejších teo-antroposofických koníčků.
Ve svých dílech vytvořil legendu o smrti Atlantidy, údajně domovu předků marťanské elity, zprostředkujícího člena konfrontace mezi moderním Západem a umírajícím Marsem. Připomeňme si, že tehdejší teosofická tradice považovala Atlantidu za zdroj tajné moudrosti a spojovala s ní rosekruciánskou tradici.
V těchto letech bylo napsáno „Měsíční vlhko“ věnované dobrodružstvím Cagliostra v Rusku (1922) a vzniklo „Dobrodružství Nevzorova neboli Ibicus“ (1923), kde jsou karty věštce Lenormanda, a lebka mluvící o Ibicovi a zjevení věčného Žida.
Ve všech Tolstého variacích na okultní témata té doby se objevuje odraz tajemných sil, někdy až ironickým způsobem, jako v příběhu „Lunar Moisture“. Tolstoj přitom ve svých dílech vážnost okultních sil vůbec nepodceňuje, neodhaluje je jako trik; jsou skutečné, nebezpečné a nepřátelské. V příběhu jsou sukubi, sesílají se kouzla a je tam opravdu těžké ďábelství.
V roce 1854, kdy byl Fjodor Michajlovič v exilu, napsal svému bratrovi Michajlovi dopis, který je přímo podstatou jeho celoživotní filozofie:
"Člověk je záhada. Třeba ji vyřešit, a pokud ji řešíš celý život, neříkej, že jsi promrhal čas. Zabývám se touto záhadou, protože chci být člověkem."
Dostojevskij věřil, že právě skrze utrpení poznává člověk sám sebe. Záhada, o které hovoří, není hádankou, kterou lze jednou provždy vyřešit. Je to proces, cesta.
Co znamená „být člověkem“? Pro Dostojevského to bylo víc než jen žít. Byla to schopnost trpět, milovat, hledat pravdu, i když věděl, že ji najít není úplně možné.
Vždyť jen otázkami rosteme. Možná bychom se měli méně bát svých pochybností a více je vnímat jako zdroj síly?
Nebo pokud dovolíme, aby nám zakázali číst, brzy nám budou zakazovat i myslet.