Profesor Mattias Desmet, belgický psycholog získal celosvětové uznání koncem roku 2021, kdy představil koncept psychologie „formování mas“ jako vysvětlení absurdního a iracionálního chování, které jsme byli svědky v souvislosti s pandemií COVID-19 alias kovidismu a jejími protiopatřeními.
Varoval také, že formování mas povede vždy k totalitě, což je téma jeho nové knihy „ Psychologie totalitarismu “. Desmetovu práci dále zpopularizoval Dr. Robert Malone, jehož vystoupení v podcastu Joea Rogana sledovalo přibližně 50 milionů lidí.
Ale jak popularita vyhledávacího výrazu „hromadná formace“ prudce vzrostla, Google reagoval manipulací s výsledky vyhledávače ve snaze zdiskreditovat Desmeta a zobrazit lidem ve výsledcích vyhledávání informace, které by je vedly k podceňování významu této práce.
Pochopení psychologie doby je klíčové!
Ti, kdo se odmítají poučit z historie, ji budou muset opakovat, říkají, a to se jeví jako obzvláště relevantní v dnešní době, protože, jak vysvětlil Desmet, pokud nechápeme, jak dochází k hromadnému formování a k čemu vede, nemůžeme mu zabránit. Jak Desmet dospěl k závěru, že se nacházíme v procesu hromadného formování? Vysvětluje:
„Na začátku koronavirové krize, v únoru 2020, jsem začal studovat statistiky o úmrtnosti na virus, úmrtnosti na infekce, úmrtnosti na případy a tak dále a okamžitě jsem nabyl dojmu – a spolu se mnou i několik světoznámých statistiků, například John Ioannidis ze Stanfordu – že použité statistiky a matematické modely dramaticky nadhodnocují nebezpečí viru.“
Okamžitě jsem napsal názorový článek, ve kterém jsem se snažil upozornit lidi na některé z chyb. Ale hned jsem si všiml, že se o nich lidé prostě nechtěli dozvědět. Jako by neviděli ani ty nejzjevnější chyby na úrovni použitých statistik. Lidé to prostě nebyli schopni vidět.“
Tato raná zkušenost ho přiměla zaměřit se na psychologické mechanismy fungující ve společnosti a přesvědčil se, že to, co vidíme, jsou ve skutečnosti důsledky rozsáhlého procesu formování mas, protože nejvýraznější charakteristikou tohoto psychologického trendu je, že lidi radikálně zaslepí vůči všemu, co jde proti narativu, v který věří.
V podstatě se stávají neschopnými distancovat se od svých přesvědčení, a proto nemohou přijímat ani vyhodnocovat nová data.
Desmet pokračuje:
„Dalším velmi specifickým rysem je, že tento proces masové formace vede lidi k ochotě radikálně obětovat vše, co je pro ně důležité – dokonce i své zdraví, své bohatství, zdraví svých dětí, budoucnost svých dětí.“
Když se někdo ocitne v sevření procesu masové formace, stává se radikálně ochotným obětovat všechny své individuální zájmy.
Třetí charakteristikou, abychom jmenovali alespoň některé, je, že jakmile se lidé ocitnou v sevření procesu masové formace, obvykle projevují sklon k krutosti vůči lidem, kteří se narativu nebudou držet v náručí nebo s ním nesouhlasí. Obvykle to dělají, jako by to byla etická povinnost.
Nakonec mají obvykle sklon nejprve stigmatizovat a poté eliminovat a zničit lidi, kteří nejdou s masami.
A proto je nesmírně důležité porozumět fungujícím psychologickým mechanismům, protože pokud těmto mechanismům porozumíte, můžete se vyhnout tomu, aby se masová formace stala tak hlubokou, že lidé dosáhnou kritického bodu, kdy jsou skutečně fanaticky přesvědčeni, že by měli zničit každého, kdo s nimi nesouhlasí.
Je tedy nesmírně důležité pochopit mechanismus.
Pokud mu porozumíte, můžete si být jisti, že dav, masa, se nejprve zničí sama nebo se vyčerpá, než začne ničit lidi, kteří s masou nesouhlasí.
Takže je to zásadní a přesně to moje kniha popisuje. Popisuje, jak se ve společnosti objevuje masa, dav, za jakých podmínek vzniká, jaké jsou mechanismy procesu formování masy a co s tím lze dělat. To je nesmírně důležité. Zmíním se o tom hned na začátku.
Obvykle je nemožné probudit masy. Jakmile se ve společnosti objeví proces formování masy, je nesmírně obtížné masy probudit. Ale [jejich probuzení je] důležité, [protože] se dá zabránit tomu, aby se masy a jejich vůdci tak fanaticky přesvědčili o svém narativu, že začnou ničit lidi, kteří s nimi nesouhlasí.“
Pro ty z nás, kteří nepropadli kouzlu iracionálního narativu o COVIDu, byla krutost, s níž se politické vedení, média a lidé obecně snažili vynutit dodržování předpisů, šokujícím způsobem odporná. Mnozí byli fyzicky napadeni a někteří dokonce zabiti jen proto, že neměli roušku, což, jak jsme věděli, byla zbytečná preventivní strategie.
Historický kontext masové hypnózy.
Je snazší pochopit, co je masová formace, pokud ji považujete za masovou hypnózu, protože nejsou jen podobné, jsou identické, říká Desmet. Masová formace je druh hypnózy, která se objevuje, když jsou splněny specifické podmínky. A znepokojivě tyto podmínky a hypnotický trans, který se objevuje, téměř vždy předcházejí vzestupu totalitních systémů.
Zatímco totalitarismus a klasická diktatura sdílejí určité rysy, na psychologické úrovni existují zřetelné rozdíly. Podle Desmeta je klasická diktatura na psychologické úrovni velmi primitivní. Je to společnost, která se bojí malé skupiny, diktátorského režimu, kvůli jeho agresivnímu potenciálu.
Totalitarismus na druhou stranu vzniká z velmi odlišného psychologického mechanismu. Je zajímavé, že totalitní stát ve skutečnosti neexistoval před 20. stoletím. Je to relativně nový fenomén a je založen na masové formaci neboli masové hypnóze.
Podmínky pro tento masový hypnotický stav (uvedené níže) byly poprvé splněny těsně před vznikem Sovětského svazu a nacistického Německa, takže to je náš historický kontext. Tyto podmínky byly opět splněny těsně před krizí COVID. To, co nyní vidíme, je jiný druh totality, a to především díky technologickému pokroku, který vytvořil extrémně účinné nástroje k podvědomému ovlivňování veřejnosti.
Nyní máme velmi sofistikované nástroje, kterými můžeme hypnotizovat mnohem větší masy lidí, než tomu bylo v dřívějších dobách. Ale i když je náš současný totalitarismus spíše globální než regionální a informační válka je sofistikovanější než cokoli, co dokázali Sověti nebo nacisté, základní psychologická dynamika je stále totožná.
Pochopení psychologie hypnózy
Takže, co je to za psychologickou dynamiku? „Formování mas“ je klinický termín, který by se laicky dal jednoduše přeložit jako druh masové hypnózy, která může nastat, jakmile jsou splněny určité podmínky.
Když jste hypnotizováni, první věc, kterou hypnotizér udělá, je odpoutání nebo odvedení vaší pozornosti od reality nebo prostředí kolem vás. Poté prostřednictvím své hypnotické sugesce – obvykle velmi jednoduchého vyprávění nebo věty pronesené nahlas – zaměří vaši plnou pozornost na jeden bod, například na pohybující se kyvadlo nebo jen na svůj hlas.
Z pohledu hypnotizované osoby se bude zdát, jako by realita zmizela.
Extrémním příkladem je použití hypnózy k znecitlivění lidí vůči bolesti během operace. V této situaci je mentální zaměření pacienta tak úzké a intenzivní, že si nevšimne, že je do jeho těla řezáno.
Stejně tak nezáleží na tom, kolik lidí je kvůli opatřením proti COVIDu zraněno, protože pozornost se soustředí na COVID a všechno ostatní psychologicky zmizelo.
Lidé mohou být zabiti za to, že nenosí roušku, a hypnotizovaní ani nezvednou obočí. Děti mohou zemřít hlady a přátelé mohou spáchat sebevraždu z finančního zoufalství – nic z toho nebude mít na hypnotizované psychologický dopad, protože pro ně těžký úděl druhých není registrován. Dokonalým příkladem tohoto psychologického zaslepení vůči realitě je to, jak jsou úmrtí a zranění v důsledku očkování COVID-19 jednoduše nerozpoznána a ani nejsou považována za příčinné faktory.
Lidé dostanou injekci, utrpí těžká zranění a řeknou: „Díky bohu, že jsem dostal injekci, jinak by to bylo mnohem horší.“ Nedokážou si představit možnost, že by je injekce zranila. Dokonce jsem viděl lidi vyjádřit vděčnost za injekci, když někdo, koho údajně milovali, zemřel během několika hodin nebo dnů po jejím podání! Je to prostě ohromující. Psychologická dynamika hypnózy sice vysvětluje toto iracionální a jinak nepochopitelné chování, ale stále je to dost surreálné.
„I když znám mechanismy, které fungují, jsem pokaždé zmatená, když se to stane,“ říká Desmet. „Skoro nemůžu uvěřit vlastním očím. Znám někoho, jehož manžel zemřel pár dní po očkování, během spánku, na infarkt.“
A já si pomyslela: ‚Teď otevře oči a probudí se.‘ Vůbec ne. Prostě pokračovala ve stejném fanatickém stylu – ještě fanatičtějším – a mluvila o tom, jak bychom měli být šťastní, protože máme tuto vakcínu. Neuvěřitelné, ano.“
Psychologické kořeny formování mas
Jak již bylo zmíněno, k masové formaci neboli masové hypnóze může dojít, když jsou u dostatečně velké části společnosti přítomny určité psychologické podmínky. Čtyři ústřední podmínky, které musí existovat, aby k masové formaci došlo, jsou:
Rozšířená osamělost a nedostatek sociálních vazeb, což vede k:
1. Prožívání života jako bezvýznamného, bezúčelného a bezvýznamného a/nebo konfrontace s přetrvávajícími okolnostmi, které nedávají racionální smysl, což vede k:
2. Rozšířená, volně se vznášející úzkost a nespokojenost (úzkost/nespokojenost, která nemá zjevnou nebo jednoznačnou příčinu), která vede k:
3. Rozšířená, volně se vznášející frustrace a agrese (frustrace a agrese nemají zjevnou příčinu), která vede k pocitu ztráty kontroly
Jak se ve společnosti objevuje masová formace
Jakmile dostatečně velká část společnosti pocítí úzkost a ztrátu kontroly, stává se vysoce zranitelnou vůči masové hypnóze. Desmet vysvětluje:
„Sociální izolace, nedostatek smysluplnosti, volně plynoucí úzkost, frustrace a agrese jsou vysoce averzivní, protože pokud lidé cítí úzkost, aniž by věděli, z čeho se cítí úzkostně, obvykle se cítí mimo kontrolu. Mají pocit, že se před svou úzkostí nemohou ochránit.“
A pokud je za těchto podmínek prostřednictvím masmédií šířen narativ, který naznačuje objekt úzkosti a zároveň poskytuje strategii pro řešení tohoto objektu, pak by se veškerá tato volně se vznášející úzkost mohla s objektem úzkosti spojit.
A může existovat obrovská ochota podílet se na strategii pro řešení objektu úzkosti, bez ohledu na to, jak absurdní tato strategie je. Takže i když je od začátku jasné – pro každého, kdo to chce vidět – že strategie pro řešení objektu úzkosti si může vyžádat mnohem více obětí než samotný objekt úzkosti… i tehdy může existovat obrovská ochota podílet se na strategii pro řešení objektu úzkosti.
To je první krok každého významného mechanismu formování mas.
Ať už se jednalo o křížové výpravy, hon na čarodějnice, Francouzskou revoluci, počátky Sovětského svazu či nacistického Německa, tentýž mechanismus vidíme znovu a znovu.
Existuje spousta volně se vznášející úzkosti. Někdo poskytne příběh, který naznačuje objekt úzkosti a strategii, jak se s ním vypořádat. A pak se veškerá úzkost spojí s [navrhovaným] objektem úzkosti.
Lidé se účastní strategie, jak se vypořádat s objektem úzkosti, která jim přináší první důležitou psychologickou výhodu, a od té chvíle mají dojem, že dokáží svou úzkost ovládat. Je spojena s objektem a mají strategii, jak se s ní vypořádat.“
Problematické sociální propojení masové formace
Jakmile se lidé, kteří se dříve cítili osamělí, úzkostliví a bez sebe, začnou podílet na strategii, která jim byla předložena jako řešení jejich úzkosti, vznikne zbrusu nové sociální pouto. To pak posiluje masovou hypnózu, protože se již necítí izolovaní a osamělí.
Toto posilování je druhem duševní intoxikace a je skutečným důvodem, proč lidé tomuto narativu věří, bez ohledu na to, jak absurdní je.
„Budou na něj i nadále věřit, protože vytváří toto nové sociální pouto,“ říká Desmet.
I když je sociální vazba dobrá věc, v tomto případě se stává extrémně destruktivní, protože volně plynoucí frustrace a agrese stále přetrvávají a potřebují ventil. Tyto emoce je třeba na někoho zaměřit. A co hůř, pod vlivem masové formace lidé ztrácejí zábrany a smysl pro proporce.
Jak jsme tedy viděli během pandemie COVIDu, lidé budou útočit a útočit těmi nejiracionálnějšími způsoby na kohokoli, kdo se na jejich narativ nehlásí. Základní agrese bude vždy namířena proti té části populace, která není hypnotizována.
Obecně řečeno, jakmile dojde k masové formaci, obvykle je hypnotizováno asi 30 % populace – a to obvykle zahrnuje i vůdce, kteří veřejnosti pronášejí hypnotizující narativ – 10 % zůstává nehypnotizováno a narativu nevěří a většina, 60 %, má pocit, že s narativem něco není v pořádku, ale souhlasí s ním jednoduše proto, že nechtějí vyčnívat ani způsobovat potíže.
Dalším problémem se vznikajícími sociálními vazbami je, že pouto není mezi jednotlivci, ale spíše mezi jednotlivcem a kolektivem. To vede k pocitu fanatické solidarity s kolektivem, ale neexistuje žádná solidarita s žádným konkrétním jednotlivcem. Jednotlivci jsou tedy bezcitně obětováni pro „vyšší dobro“ beztvářného kolektivu.
„To například vysvětluje, proč během koronavirové krize všichni mluvili o solidaritě, ale lidé akceptovali, že pokud se někomu na ulici stane nehoda, už mu nesmíte pomoci, pokud nemáte k dispozici chirurgickou roušku a rukavice.“
„To také vysvětluje, proč, zatímco všichni mluvili o solidaritě, lidé akceptovali, že pokud jim umírá otec nebo matka, nesmí je navštívit,“ říká Desmet.
Nakonec skončíte v radikální, paranoidní atmosféře, ve které si lidé navzájem nedůvěřují a ve které jsou ochotni nahlásit své blízké vládě.
„Takže to je problém s masovou formací,“ říká Desmet. „Je to solidarita jednotlivce s kolektivem, a nikdy s jinými jednotlivci. To například vysvětluje, co se stalo během revoluce v Íránu. Mluvila jsem se ženou, která žila v Íránu během revoluce, která byla ve skutečnosti začátkem totalitního režimu v Íránu.“
Na vlastní oči byla svědkem toho, jak matka nahlásila svého syna vládě, jak mu těsně před jeho smrtí pověsila provaz kolem krku a jak se za to prohlašovala za hrdinku. To jsou dramatické účinky masové formace.“
Co se stane, když nebude vnější nepřítel?
Nyní čelíme situaci, která je složitější než kdykoli předtím, protože totalitarismus, který nyní vzniká, nemá žádné vnější nepřátele, s výjimkou občanů, kteří nejsou hypnotizováni a nevěří falešným narativům. Například nacistické Německo bylo zničeno vnějšími nepřáteli, kteří se proti němu povstali.
Na druhou stranu je v tom i výhoda, protože totalitní státy vždy potřebují nepřítele.
To je něco, co velmi dobře popsal George Orwell ve své knize „1984“. Aby proces formování mas mohl pokračovat, musí existovat vnější nepřítel, na kterého může stát zaměřit agresi hypnotizovaných mas.
Nenásilný odpor a otevřenost jsou klíčové
To nás přivádí ke klíčovému bodu, a to je potřeba nenásilného odporu a otevřeného vystupování proti tomuto narativu. Násilný odpor z vás automaticky dělá cíl agrese, takže „odpor zevnitř totalitního systému se musí vždy držet principů nenásilného odporu,“ říká Desmet. Musíte se však také i nadále vyjadřovat jasným, racionálním a neurážlivým způsobem. Desmet vysvětluje:
„Prvním a nejdůležitějším principem, kterého se musí odboj držet během procesu formování mas a nastupujícího totality, je, že lidé, kteří s masami nesouhlasí, musí i nadále promlouvat. To je nejdůležitější věc.“
Jelikož je totalitarismus založen na masové formaci a masová formace je druhem hypnózy, masová formace je vždy vyvolána hlasem vůdce, který udržuje populaci v procesu hypnózy.
A když se budou i nadále ozývat disonantní hlasy, nebudou schopny masy probudit, ale budou neustále narušovat proces masové formace.
Budou neustále zasahovat do hypnózy. Pokud existují lidé, kteří se i nadále ozývají, masová formace se obvykle nestane tak hlubokou, aby v populaci panovala ochota zničit lidi, kteří s masami nesouhlasí. To je klíčové.
Historicky vzato, pokud se podíváte na to, co se dělo v Sovětském svazu a v nacistickém Německu, je jasné, že právě v okamžiku, kdy opozice přestala veřejně promlouvat, se totalitní systém začal stávat krutým.
V roce 1930 se v Sovětském svazu opozice přestala ozvat a během šesti až osmi měsíců systém zahájil své rozsáhlé čistky, které si bohužel vyžadovaly mnohé lidské oběti.
A pak, v roce 1935, se přesně totéž stalo v nacistickém Německu. I když toto jednoduché srovnání není zdaleka přesné, protože se jednalo o dva rozdílné mocenské systémy, které vycházely z úplně jiných historických a kulturních kořenů.
V první fázi začnou totalitní systémy nebo masy útočit na ty, kteří s nimi nesouhlasí. Ale po chvíli prostě začnou útočit a ničit všechny, skupinu za skupinou.
Hannah Arendtová řekla, že totalitní stát je vždycky monstrum, které požírá své vlastní děti. A tento destruktivní proces začíná, když se lidé přestanou ozývat.
To je pravděpodobně důvod, proč na začátku 20. století existovalo několik zemí, kde docházelo k masové formaci, ale nikdy neexistoval plnohodnotný totalitní stát.
Pravděpodobně se našlo dost lidí, kteří nezavřeli hubu a nadále se ozvali. To je něco, co je nesmírně důležité pochopit. Když se objeví masová formace, lidé si obvykle myslí, že nemá smysl se ozývat, protože se neprobudí. Zdá se, že lidé nejsou citliví na jejich racionální protiargumenty.
Nikdy bychom ale neměli zapomínat, že otevřené reakce vůči totalitním pokusům o formování mas mají vždy účinek.
Možná ne tím, že by to probudily masy, ale tím, že to naruší proces formování masy a hypnózy. A tím se zabrání tomu, aby se masy staly velmi destruktivní vůči lidem, kteří s nimi nesouhlasí.
Děje se také něco dalšího. Masy se začínají vyčerpávat. Začnou ničit samy sebe dříve, než začnou ničit lidi, kteří s nimi nesouhlasí. To je tedy strategie, která se má použít pro vnitřní odpor vůči totalitním režimům.“
Odpor proti transhumanismu a technokracii
Jak již bylo zmíněno, vůdci, kteří hlásají tyto narativy, jsou také vždy hypnotizováni. V tomto smyslu jsou to fanatici. I když jsou však dnešní světoví vůdci fanatiky transhumanismu a technokracie, nemusí nutně věřit tomu, co říkají o COVIDu.
Konečnou výzvou nakonec není ani tak ukázat lidem, že koronavirus nebyl tak nebezpečný, jak jsme očekávali, nebo že narativ o COVIDu je mylný, ale spíše to, že tato ideologie je problematická – tato transhumanistická a tato technokratická ideologie je pro lidstvo katastrofou… Ukázat lidem, že transhumanistický pohled na člověka a svět nakonec povede k radikální dehumanizaci naší společnosti. ~ Mattias Desmet
Mnozí vědí, že lžou, ale tyto lži ospravedlňují jako nezbytné k uskutečnění ideologií transhumanismu a technokracie. Absurdní agenda COVID je prostředkem k dosažení cíle. To je další důvod, proč se musíme i nadále bránit a ozvat se, protože jakmile protiargumenty zmizí, tito vůdci se ve svém ideologickém hledání stanou ještě fanatičtějšími.
„Konečnou výzvou nakonec není ani tak ukázat lidem, že koronavirus nebyl tak nebezpečný, jak jsme očekávali, nebo že narativ o COVIDu je mylný, ale spíše to, že tato ideologie je problematická – tato transhumanistická a tato technokratická ideologie je pro lidstvo katastrofou; toto mechanistické myšlení, tato víra, že vesmír a člověk jsou jakýmsi materiálním mechanistickým systémem, který by měl být řízen a manipulován mechanistickým technokratickým transhumanistickým způsobem.“
To je ta největší výzva: ukázat lidem, že transhumanistický pohled na člověka a svět nakonec povede k radikální dehumanizaci naší společnosti. Myslím si tedy, že to je skutečná výzva, které čelíme. Ukázat lidem:
„Podívejte, na chvíli zapomeňte na narativ o koronaviru.“
Pokud budeme pokračovat stejným způsobem, směřujeme k radikálně, technologicky ovládané transhumanistické společnosti, která nenechá vůbec žádný prostor pro život lidské bytosti.
Než se to zlepší, bude to horší
Stejně jako já je i Desmet přesvědčen, že rychle směřujeme ke globálnímu totalitarismu a že se věci ještě mnohem zhorší, než se zlepší.
Proč? Protože jsme teprve v počátečních fázích procesu totality. Na obzoru se stále tyčí digitální identita a s ní přichází nepochopitelně silná kontrolní mřížka schopná zlomit prakticky kohokoli.
Záblesk naděje je tento:
Každý, kdo studoval masovou formaci a totalitarismus, dospěl k závěru, že oba jsou ze své podstaty sebedestruktivní. Nemohou přežít. A čím více prostředků má k dispozici k ovládání populace, tím dříve by se mohl zničit sám, protože totalitarismus ničí jádro lidské bytosti.
„Totalitarismus“ v konečném důsledku označuje ambice systému. Chce eliminovat možnost individuální volby a tím ničí jádro toho, co znamená být člověkem, „protože psychologická energie v lidské bytosti se objevuje v každém okamžiku, kdy si lidská bytost může vybrat, což je skutečně její vlastní volba,“ říká Desmet. Čím rychleji systém zničí jednotlivce, tím dříve se systém zhroutí.
Opět platí, že jedinou zbraní proti brutálnímu ničení lidstva je odporovat, promluvit a nenásilně se vzpírat.
Možná to nezastaví totalitarismus v jeho náhlých následcích, ale může to udržet na uzdě ty nejodpornější zvěrstva. Zároveň to poskytne malý prostor, kde se ti, kdo se vzpírají, mohou pokusit přežít společně a prosperovat uprostřed totalitní krajiny.
„Pak, pokud chceme uspět, budeme muset přemýšlet o paralelních strukturách, které nám umožní být trochu soběstační. Můžeme se snažit zajistit, abychom systém už tolik nepotřebovali. Ale i tyto paralelní struktury by byly během okamžiku zničeny, pokud by se lidé nebudou nadále ozývat. Takže to je klíčové.“
Snažím se na to upozornit všechny. Můžeme budovat paralelní struktury, jak chceme, ale pokud se systém stane příliš destruktivním a rozhodne se využít svůj plný agresivní potenciál, pak budou paralelní struktury zničeny. Systém však nikdy nedosáhne této úrovně hloubky hypnózy, pokud budou i nadále promlouvat disonantní hlasy. Proto jsem velmi odhodlán i nadále promlouvat.“
I když je nemožné dělat přesné předpovědi, Desmet má pocit, že pravděpodobně potrvá nejméně sedm nebo osm let, než se současný totalitní systém, který se vynořuje, vyhoří a sebezničí. Může to být více, může to být méně.
Společnost je složitý dynamický systém a ani jednoduché složité dynamické systémy nelze předpovědět ani o sekundu dopředu.
Toto je známé jako deterministická nepředvídatelnost složitých dynamických ekosystémů.
Více informací
Bez ohledu na to, jak dlouho to bude trvat, klíčem bude přežít to všechno a udělat vše pro to, abychom minimalizovali masakr. Klíčovou výzvou na individuální úrovni bude zachování základních principů lidskosti. V rozhovoru Desmet hovoří o knize Alexandra Solženicyna „Souostroví Gulag“, která zdůrazňuje důležitost zachování lidskosti uprostřed nelidské situace.
„To je možná jediná věc, která nám může zaručit dobrý výsledek celého procesu – což je podle mě nezbytný proces. Tato krize není bezvýznamná. Není bezvýznamná. Je to proces, ve kterém může společnost zrodit něco nového, něco mnohem lepšího, než co dosud existuje,“ říká.
Chcete-li se o tomto skutečně zásadním tématu dozvědět více, nezapomeňte si pořídit výtisk Desmetovy knihy „Psychologie totalitarismu “.
Článek: Dr. Joseph Mercola převzatý z Articles.Mercola.com
